弟兄  一年读经计划 | 3月20日｜撒母耳记上 9:1-21：扫罗——外貌与内心，真正的领袖需要顺服的心 

读前背景速览 📖 (帮助理解小贴士) 

书卷作者：传统上与撒母耳及后来的先知记录有关。

历史背景：以色列人要求立王，希望像周围列国一样有君王治理并带领他们争战（撒母耳记上第8章）。

核心主题：扫罗的外在条件、日常责任中的表现、神对以色列的眷顾，以及被拣选的人如何面对领导的托付。

阅读重点：

1. 出众的外貌与背景（第1-2节）：扫罗出身于有地位的家庭，身体健壮、容貌俊美，比众人高出一头。

2. 寻找失驴的平凡任务（第3-10节）：扫罗遵从父亲的吩咐，愿意听取仆人的建议，也顾念父亲的感受。

3. 神在背后的安排（第11-17节）：扫罗寻找失驴的过程中，神已经向撒母耳启示，要膏他作以色列的君。

4. 面对呼召的惊讶（第18-21节）：撒母耳透露神特别的安排，扫罗却以自己的支派和家族地位表达惊讶。

📖 撒母耳记上 9:1-21 经文（和合本）   

1 有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士（或译：大财主）。

2 他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。

3 扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说：「你带一个仆人去寻找驴。」

4 扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。

5 到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说：「我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。」

6 仆人说：「这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。」

7 扫罗对仆人说：「我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有？」

8 仆人回答扫罗说：「我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。」

9 （从前以色列中，若有人去问神，就说：「我们问先见去吧！」现在称为「先知」的，从前称为「先见」。）

10 扫罗对仆人说：「你说的是，我们可以去。」于是他们往神人所住的城里去了。

11 他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水，问她们说：「先见在这里没有？」

12 女子回答说：「在这里，他在你们前面。快去吧！他今日正到城里，因为今日百姓要在邱坛献祭。

13 在他还没有上邱坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他；因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。」

14 二人就上去；将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上邱坛去。

15 扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：

16 「明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。」

17 撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：「看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。」

18 扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：「请告诉我，先见的寓所在哪里？」

19 撒母耳回答说：「我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席；明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。

20 至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？」

21 扫罗说：「我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？」

今日灵修：

扫罗——外貌与内心，真正的领袖需要顺服的心

扫罗的故事令人深思，因为他并不是一开始就表现得邪恶或不负责任。相反，他拥有明显的优势，也展现出一些值得肯定的品质。

但他的后半生提醒我们：蒙召的起点再美好，也不能代替以后持续的顺服。

1. 出众的外貌——人的优势不能代替属灵品格

圣经介绍扫罗时，特别强调他“又健壮、又俊美”，身材比众民高过一头。

在一个期待君王带领军队作战的时代，这样的外表自然容易给人留下深刻印象。

但圣经并没有说，扫罗因为长得高大俊美，就已经具备了合神心意的内在品格。

这使我们想到神后来对撒母耳说的话：

“耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒母耳记上16:7）

弟兄们，今天的世界也很容易用外在表现评判男人：事业是否成功、收入是否丰厚、说话是否有影响力、是否拥有别人羡慕的地位。

这些条件可能帮助我们获得机会，却无法代替诚实、节制、忠心和敬畏神的品格。

一个男人可以凭能力赢得别人的注意，却需要凭品格赢得长久的信任。

真正值得我们追求的，不只是让别人觉得自己优秀，而是让神的话不断塑造我们的内心。

2. 从寻找失驴开始——小事中的责任显明一个人的态度

扫罗第一次出场，并不是站在王宫或战场上，而是在寻找父亲丢失的驴。

他走过多个地区，仍没有找到，却没有一开始就放弃。后来，他考虑到父亲可能担心自己，便提出回家。

经文也让我们看到，扫罗愿意听取仆人的建议。

这都是他早期表现中值得留意的地方。

弟兄们，一个人能否忠心承担重要责任，常常可以从他如何对待平凡的小事开始观察。

在家庭里，你是否认真对待已经答应妻子、孩子或父母的事情？在工作中，你是否只有面对重要项目才全力以赴，却忽略那些无人注意的小任务？

耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”（路加福音16:10）

但我们也要记得，小事上的良好表现只是重要的起点，不能保证一个人将来必然忠心。

扫罗的经历提醒我们，品格不只是偶尔做对一件事，而是在不同的处境中持续选择顺服神。

3. 神看见百姓的需要——领导不是荣耀自己，而是服事别人

当扫罗还在寻找驴的时候，神已经对撒母耳说：

“因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”（第16节）

这是本章非常重要、却容易被忽略的一句话。

神提到扫罗将要作王，并不只是为了给他一个显赫的地位，而是因为以色列百姓正在遭受非利士人的威胁，需要拯救和治理。

虽然以色列人要求立王的动机存在问题，神仍然顾念他们的苦难。

领导职分的核心，不是领袖有多重要，而是神所托付的人有多需要被关怀。

弟兄们，无论你是父亲、丈夫、企业主管、教会同工，还是带领年轻人的导师，神交托责任给你，不是让你拥有更多可以指挥的人，而是给你更多可以服事的人。

耶稣也教导门徒，谁愿为大，就要作众人的用人（马可福音10:43）。

当我们只在意自己的权威和成就时，就容易忘记领导的目的；当我们愿意倾听、扶持和保护身边的人时，才开始活出基督所教导的仆人式领导。

4. 从谦卑的回答到后来失去王位——属灵成熟需要一生持守

当撒母耳暗示以色列众人所仰慕的将是扫罗和他的家时，扫罗十分惊讶：

“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？”（第21节）

这句话至少表明，在这个时刻，扫罗并没有以理所当然的态度接受王位。

然而，真正的考验还在后面。

当我们继续阅读《撒母耳记上》，就会发现扫罗后来多次没有遵守神的吩咐。在第15章，撒母耳严肃地提醒他：

“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒母耳记上15:22）

值得思想的是：扫罗并非缺少机会、地位和能力，他真正的问题，是后来没有持续顺服神的话。

弟兄们，属灵生命最危险的时刻，有时不是我们软弱失败的时候，而是我们开始凭经验行事，认为自己的判断已经足够，不再认真听神的话。

我们可能在年轻时热心服事，在事业起步时迫切祷告，却在逐渐拥有能力和地位之后，失去最初的谦卑。

一个成熟的属灵男人，不是过去曾经多么热心，而是今天仍然愿意让神的话纠正自己。

愿我们不仅有美好的开始，也靠着神的恩典，持守忠心直到最后。

🎵 回应诗歌 ： 

结束祷告 🙏

亲爱的天父，鉴察人心的主：

感谢祢透过扫罗蒙召的经历，让我们看见人的外貌、能力和背景虽然可能令人羡慕，却不能代替一颗敬畏祢、愿意顺服祢的心。求祢帮助我们不只追求在人面前成功，更看重自己在祢面前是否忠心。

主啊，我们承认，有时我们太在意别人的评价，希望自己有能力、有成就、受人尊重。当我们得到一点成绩，就容易倚靠经验和判断，甚至不愿听取提醒。求祢保守我们的心，使我们不因成功而骄傲，也不因自己的不足而灰心，而是每天谦卑地寻求祢。

天父，求祢教导我们忠心面对生活中的大小责任。无论在家庭、工作还是教会，让我们不只追求地位与影响力，更愿意用爱心和耐心服事别人。当我们拥有带领人的机会时，求祢赐给我们智慧、公义与谦卑，让我们不滥用权柄，也不忘记自己是祢的仆人。

我们也为身边承担重任的弟兄、父亲、牧者和教会同工祷告。求祢坚固他们，在压力与挑战中持守真理，不因别人的称赞而失去警醒，也不因批评和挫折而放弃忠心。愿他们成为敬畏祢、关怀人的属灵榜样。

主啊，我们更为世界各地的领袖和掌权者祷告。求祢使他们不只追求权力和个人荣耀，更有公义、怜悯和服事百姓的心。特别眷顾那些遭受战争、欺压与不公义的人，让他们得到保护与帮助。

愿我们每天都在祢的话语中被更新，不只拥有美好的开始，也能够靠着主耶稣基督的恩典，忠心走完祢所托付的道路。

奉主耶稣基督的名祷告，阿们！